Conferencia Emilio Duro Creciendo Felices. Tu Calidad de Vida.

Haz lo adecuado y mantente en el Amor

“Como el Padre me ama, así los amo yo. Permanezcan en mi amor. Si cumplen mis mandamientos, permanecen en mi amor; lo mismo que yo cumplo los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Les he dicho esto para que mi alegría esté en ustedes y su alegría sea plena. Este es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros como yo los he amado. Nadie tiene amor más grande a sus amigos que el que da la vida por ellos. Ustedes son mis amigos, si hacen lo que yo les mando. Ya no los llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su amo; a ustedes los llamo amigos, porque les he dado a conocer todo lo que le he oído a mi Padre. No son ustedes los que me han elegido, soy yo quien los ha elegido y los ha destinado para que vayan y den fruto y su fruto permanezca, de modo que el Padre les conceda cuanto le pidan en mi nombre. Esto es lo que les mando: que se amen los unos a los otros”. Palabra del Señor.

Bernardo Stamateas: Entrevista

Lilian Glass, "TOXIC PEOPLE"

Gente toxica (extractos del libro) Del libro es de Lilian Glass, "TOXIC PEOPLE" , "Gente toxica" en castellano.Envio otros extractos mas:La gente tóxica, también conocida como "vampiros psiquicos" son aquellos que tienen tan baja autoestima y se sienten muy deprimidos consigo mismos, que para subirse su estado del animo, hace que a los otros se les decaiga el suyo infundiéndoles confusión, inseguridad, dolor y tristeza en sus mejores momentos: dias comunes en que te vea bien, o una fiesta, un cumpleaños, un viaje que te ilusionaba, un nuevo empleo, una alegria cualquiera.. ..Pueden parecer tu mejore amigo, tu pareja, y hasta pareciera que te quiere, pero OJO, en un dos por tres, pueden pasar a criticarte, hasta a mentir sobre tu vida, si es necesario, siempre de forma "inocente", y "para ayudarte", para que se caigan tus mejores momentos. Lo puede hacer directamente (a vos) o indirectamente, contando indiscreciones verdaderas o no, al resto Es gente que absorbe tu alegría, a traves de su propia negatividad camuflajeada en "criticas constructivas"Son los que antes o despues o durante una linda fiesta o reunion, te hacen un comentario o te dicen algo, que te enveneno la sangre, o se pelean sin sentido, te provocan, y despues te pueden abrazar y decirte que todo esta bien, que te olvides de todo, "que ya no peleen mas" (cuando a vos, ni se te ocurrio) y que disfrutes de la reunion..... .pero ya no podes, lo lograron.Se alimentan de matarte, de una forma u otra, tus ilusiones.Por: María Jesús RibasLos celos, el ansia de éxito y el amor de los demás en exclusiva, están en el origen de los vínculos dañinos. Hay seres tóxicos capaces de infectarnos con su negatividad, pero también antídotos y técnicas para librarse de quienes nos amargan la vida e impiden crecer. Hay personas en nuestro entorno familiar, laboral o social, cuyos comentarios y actitudes nos complican la existencia. Gente peligrosa para nuestra salud mental, emocional y física, a quienes conviene mantener alejados, o al menos a raya, si no tenemos más remedio que convivir o coincidir con esas personas tóxicas.Cualquiera que nos aflige con su actitud hacia nosotros, que no nos deja crecer, que no se muestra contento con nuestros éxitos y que pone barreras a nuestros esfuerzos para ser más felices, puede considerarse una persona tóxica para nuestra vida, aunque para cualquier otro individuo pueda resultar inofensiva. Para la psicóloga estadounidense Lillian Glass, la raíz de toda toxicidad en las relaciones humanas son los celos. ¿Por qué algunas personas cercanas, queridas o amigas, nos hieren, se enfadan con nosotros, tratan de vencernos, buscan disgustarnos o intentan dañarnos con frases sarcásticas o respuestas que desaniman o al alegrarse falsamente de nuestra felicidad o éxito? ¿Por qué nos hacen críticas destructivas? , "Debido a los celos y su concomitante envidia", señala Glass, para quien el descontento y los sentimientos de insuficiencia provocan el ansia de posesión, del éxito y del amor de otras personas, así como el deseo de tenerlas para uno mismo, en exclusividad. Caldo de cultivo: Los Celos La frustración de otras personas que nos ven como ganadores y se consideran a sí mismas como perdedoras, las impulsa a golpearnos mental y verbalmente, y a veces incluso mediante la violencia física. También les lleva a involucrarnos en juegos molestos, palabras crueles y comportamientos sucios. Los celos o la falta de amor propio son la razón de muchos comportamientos negativos hacia nosotros, pero también la causa encubierta de conductas similares de nosotros hacia los demás. La doctora Lillian Glass, sugiere emplear ciertas técnicas para que los ataques emocionales de la gente tóxica no repercutan sobre nuestra salud física y mental. Para la experta, esto es una cuestión de supervivencia, porque buena parte del bienestar y éxito en nuestra vida dependen de que se mantenga nuestra fortaleza psicológica y emocional.A veces, para contrarrestar la toxicidad ajena o intentar que no nos afecte, se recurre al consumo de drogas, tranquilizantes o a la alimentación compulsiva. Pero ello sólo es una forma de autodestrucció n inconsciente, que sólo ocasiona que esa situación negativa se agudice cuando han pasado los efectos en apariencia placenteros de esos métodos para huir de la realidad. Tampoco hay que responder con la violencia física, ya que las agresiones a los individuos tóxicos sólo consiguen convertir en víctimas a quienes en realidad son los verdaderos agresores, lo cual realimenta su papel negativo en nuestra existencia: es como intentar apagar un incendio echándole más combustible. La amenaza en casaCuando las personas tóxicas forman parte de la propia familia, pueden plantear un verdadero problema psicológico, debido a la continuidad de la convivencia y el vínculo. Si están en el trabajo, pueden poner en riesgo nuestra continuidad laboral, debido a que se resiente nuestro rendimiento a los continuos conflictos.Ya sean nuestros padres, hijos o cónyuges, nuestros jefes o compañeros de trabajo, a las personas tóxicas hay que aprender a tratarlas, para que no trastornen nuestro equilibrio vital.Según la investigadora Lillian Glass, la fórmula magistral para desintoxicar nuestras relaciones consiste en comunicarse para afrontar lo que nos molesta del otro y decirlo sin tapujos. Si tiene un jefe, amigo o familiar que le hace sentir inferior. Si su madre, padre o ambos le han regañado a lo largo de toda la vida. Si está en contacto con un médico, profesor o cliente que le insulta o simplemente le pone enfermo. Si mantiene algunas de éstas u otras relaciones tóxicas, necesita sobrevivir a ellas.Para conseguir una convivencia tranquila y feliz, la experta sugiere aplicar una serie de antídotos contra la negatividad. Una solución consiste en mantener el sentido del humor. Relajar las tensiones y divertirse, con ello permite responder al sujeto tóxico y conseguir el beneficio de la risa. Primero hay que relajarse, respirando lentamente unos segundos y exhalando mientras se recuerdan las palabras y acciones tóxicas, como si se las expulsara del cuerpo junto con el aire. Después hay que decir algo divertido, que ponga en evidencia al agresor verbal. Esto sirve para expulsar la tensión acumulada.También es importante dejar de pensar todo el tiempo en el problema, los cual sólo contribuye a amplificarlo, ya que la mente es cómo una lupa: aumenta aquello que enfoca. Existen momentos en que una persona tóxica parece colapsar nuestra mente, convirtiéndose en lo único en que podemos pensar, lo cual es perjudicial. Hay que gritar o decir mentalmente ¡Basta de pensar! y apoyar esta expresión con frases positivas, como "soy importante", “mi vida es valiosa” o "me siento feliz". La técnica del espejoLa doctora Glass también aconseja actuar como si fuéramos un espejo. Se puede obligar a las personas tóxicas a ver reflejados sus comportamientos. Si alguien no para de hablar impidiendo que los demás lo hagan, la respuesta puede ser ponerse a ladrar. Cuando el tóxico se calle y pregunte "¿qué pasa?", se le explicará que esa es la actitud que él mantiene con los demás. Para que los individuos tóxicos vean cuán absurdas son sus ideas, comentarios y actitudes, lo mejor es formularles con tranquilidad interrogantes sencillos que se conviertan en una progresión lógica que vaya desbaratando sus argumentos, uno tras otro. A aquellos que odian a los negros puede preguntárseles: ¿conoce mucha gente de color?, ¿ha convivido con ella?, ¿alguien le odia por ser quien es? Sus respuestas evidenciarán lo ridículo de sus ideas. Y siempre habrá más preguntas para ponerles en evidencia.Aunque parezca difícil, hay que intentar emplear la cordialidad. Convertir el enfado en amabilidad es una respuesta ideal frente a muchos que van de duros por la vida. Los motivos de su actuación suelen ser la inseguridad y la falta de amor propio. Al saber que esas son las causas de su toxicidad, puede controlarse el enojo y transformarse en amabilidad, con lo que se “sosiega a la fiera”. Muchas personas que tratan con el público hacen gala de esta capacidad, que da frutos asombrosos. Otro antídoto para la toxicidad mental, consiste en desprenderse de cualquier emoción con respecto a la persona venenosa: sacarla de nuestra vida, no preocuparse por ella, no desearle ni bien ni mal, visualizar la desconexión con ella, dejarla atrás. Catálogo de Personas VenenosasSegún Glass, estas técnicas son efectivas para contrarrestar a los que ella denomina “treinta tipos de terrores tóxicos”, entre los que incluye al parlanchín, el chismoso, el cortante, la víctima sombría y condenada, el apuñalador de dos caras, el bromista, el matón rencoroso y autoritario, y el mentiroso. Todas son distintas formas de personalidades que coinciden en intoxicar la vida ajena.Otras versiones de individuos tóxicos, que podemos descubrir en nuestro entorno, son el individuo entrometido, el fanático, el presumido, el competidor, el maniático del control, el crítico acusador o el arrogante sabelotodo. A veces, la presencia de conflictos continuos, puede indicar que el ser tóxico es uno mismo, en vez de los demás. Lo cual no cambia excesivamente las cosas, porque el resultado es similar: un continuo malestar y dificultades para relacionarnos.En ese caso hay que reconocer el problema y dejar de amargar a los demás con nuestros celos más o menos encubiertos. La clave, como siempre, es la comunicación: con uno mismo, para descubrir la verdadera raíz de nuestro comportamiento, y con los demás, para dejar de hacerles la vida imposible.

Avanza hacía EL Ser

El que no hace lo que le gusta El que no se plantea lo que le gusta Se mete en un conflicto O buscas hacer lo que te gusta Y lo que te conviene O te arrastras al conflicto del no ser. Cuando avanzas a lo que te gusta y te conviene avanzas hacia El Ser El disfrutar La Ilusión

El Amor y la Felicidad se crean cada día

¿ENAMORAMIENTO O AMOR? M. Mercè Conangla y Jaume Soler El amor inmaduro dice: “Te amo porque te necesito”. El amor maduro dice: “Te necesito porque te amo” Erich Fromm El amor no se encuentra ni existe. El amor se construye mediante actos de amor. y esta construcción, una vez iniciada, nunca puede darse por finalizada. Entonces… ¿No existe el amor a primera vista? Pues, no. Lo que se ha llamado así es “el enamoramiento a primera vista” o flechazo: descargas hormonales, bioquímica pura, el corazón late aprisa, nos llenamos de energía, nos descentramos y desconcentramos.. el enamoramiento es un estado emocional alterado, involuntario y, a menudo ilógico, aunque muy placentero. Funcionamos mediante filtros que sólo nos permiten ver una parte del otro: unos ojos, una forma de moverse, una voz. A menudo nos enamoramos de la imagen de nosotros mismos reflejada en la mirada y el lenguaje verbal y corporal del otro. Es muy agradable puesto que nos sentimos más vivos, más atractivos, más ingeniosos y más deseables. Pero a partir del enamoramiento puede nacer y crecer el amor.. o no. “De flechazo en flechazo se pierde usted el amor, y al perderse el amor a cambio del goce fácil que es el eros, se pierde usted la vida” afirma Pam Chubbuck. No siempre nos enamoramos de alguien que nos convenga ni siempre el enamoramiento se convierte en amor. No siempre es conveniente formar pareja con la persona de la que nos hemos enamorado, la convivencia en pareja requiere algo más que enamoramiento y pasión – aunque es bueno que los incluyan -. El amor es una elección y un arte que requiere tiempo y cuidado. El amor ha de ser construido por las dos personas que formarán la pareja: conocimiento, responsabilidad, compromiso, comunicación, respeto y cuidado son algunos de sus requisitos. Ningún proyecto de nuestra vida se inicia con tanta ilusión y expectativas como el proyecto amoroso. ¿Por qué en tantos casos fracasa? Si partimos de un sentimiento de atracción inicial o de un enamoramiento.. ¿Cómo podemos saber si esta persona va a ser la mejor elección posible? ¿Cómo podemos prevenir y gestionar con éxito las dificultades que, inevitablemente, van a presentarse al convivir? Desde la Ecología Emocional proponemos que observes los aspectos siguientes de tu posible pareja: ¿Es autónoma y capaz de vivir por si misma, o bien necesita constantemente a alguien que la cuide y le solucione la vida? ¿Es respetuosa con “sus y tus” espacios de libertad, de decisión y de relación? ¿Es capaz de tolerar las pequeñas frustraciones y buscarles una salida positiva, o bien se irrita con facilidad y pierde el control? ¿Es generosa o vive centrada en sí misma y en sus necesidades y deseos? ¿Tiene espíritu de mejora y superación personal o prefiere vivir en la comodidad y la rutina? ¿Es capaz de ceder el control y confiar en ti? ¿Mantiene algún tipo de compromiso para la mejora del mundo? Y finalmente, ¿Su proyecto y valores de vida son compatibles con los tuyos? No olvides que aportamos a la pareja lo que somos más el potencial que podemos desarrollar si estamos dispuestos a trabajar para ello. Nuestra vida vale lo que valen nuestros amores. Pero un amor de pareja, como un río, necesita dos orillas. Versión íntegra del artículo publicado en la revista Woman feb.06 Bibliografía: Juntos pero no atados (La pareja emocionalmente ecológica). Amat, 2005 La ecología emocional. Jaume Soler i Mercè Conangla. Amat, 2003 Aplícate el cuento (Relatos de ecología emocional). Jaume Soler i Mercè Conangla Amat, 2004 www.fundacioambit.org fundacioambit@hotmail.com ecologiaemocional@yahoo.es 10 CAMINOS POSIBLES PARA MANTENER UNA RELACION CREATIVA, AMOROSA Y ARMÓNICA 1. Continúa trabajando en tu propio proyecto de vida, a la vez que en el proyecto amoroso conjunto 2. Confía, sé creativa y procura sorprenderle cada día 3. Sé generosa, pero no sacrificada. Amor no es aguantarlo todo. 4. El amor es enemigo de la exclusividad. Amar solo a una persona es depender. Continúa cultivando las demás relaciones personales 5. Aprende a orientar tu energía emocional sin dañar ni contaminar a tu pareja. Cuida el clima emocional de tu relación de pareja 6. Respeta “tus y sus espacios”, evita la asfixia, la posesión, el control 7. No intentes cambiarle, pero anímalo a mejorar mejorando tu misma 8. Expresa lo que sientes. Lo que no se dice se convierte en material contaminante y frustración. 9. Mantened un espacio protegido de intimidad, sexo, tacto, placer y ternura 10. Amad juntos otras cosas. Compromiso social y con el mundo

Hacer lo que te Gusta y lo que te conviene

La Felicidad nace en la persona cuando se plantea hacer lo que le gusta y lo que le conviene. Sí las personas debiéramos de coger las riendas de nuestra vida. Que nos conviene? Que nos gusta? Y si contestas a estas 2 preguntas adecuadamente puedes empezar a transitar hacia la Felicidad. Las personas debemos de plantear la Felicidad como un propósito. Como un objetivo prioritario. Para mejorar nuestro nivel de felicidad nos debemos de plantear la Felicidad como propósito o como Objetivo. Si la Felicidad El Ser El ser felices

El Eneagrama

Si usted tiene algún amigo que sabe de eneagrama es muy probable que ya le haya colgado un número y le haya dicho que es un 2 porque le encanta ayudar o un 7 porque lo que más le gusta en el mundo es irse de juerga. Y si no lo tiene, pues quizás se haya topado en cualquier librería con algún volumen, porque lo cierto es que abundan, que trata sobre este sistema de identificación de tipos de personalidad y que disecciona cómo son los nueve caracteres que, en teoría, describen el funcionamiento de los seres humanos. Símbolo del eneagrama. "El eneagrama es un GPS que te puede guiar, pero el volante de tu vida lo llevas tú", explica el doctor en Psicología Lluís Serra, quien realizó su tesis doctoral sobre este sistema de identificación de tipos de personalidad y quien acaba de publicar el libro 'El eneagrama de las pasiones' basado en este trabajo. Esta tesis es pionera en el análisis desde la universidad del eneagrama, un sistema que ha levantado recelos en sectores de la psicología más tradicional que argumentan que no tiene ninguna base científica. "Esto pasa con algo que puede ser muy novedoso o cuando se conoce de manera parcial o de forma no correcta", explica Serra, quien también es licenciado en Teología y en Filosofía. Serra cree que el hecho de que el eneagrama se asocie a un símbolo geométrico "puede hacer pensar en otro tipo de conocimiento, de tipo astrológico, pero el eneagrama es un planteamiento que tiene su rigor y su estudio". Además, recalca que la tesis que él ha hecho "cumple todos los requisitos" que dan seriedad y que validan un trabajo de este tipo. De hecho, está basada en seis entrevistas por cada tipo de personalidad en lenguas española e italiana. Este mapa de la personalidad que distingue nueve patrones básicos de conducta, también llamados eneatipos y representados por números que van del uno al nueve, tiene como símbolo una figura con nueve puntas -de ahí su nombre, enea significa nueve- unidas por varias líneas que muestran las interrelaciones entre los diferentes caracteres. Aunque se cree que sus orígenes son anteriores a Cristo, lo recupera el armenio Georges Gurdjieff (1866-1949). En los años 60 el boliviano Óscar Ichazo retoma su estudio y se lo enseña en Estados Unidos, entre otros, al psiquiatra chileno Claudio Naranjo, quien lo reformula usando el lenguaje de la psicología moderna. A partir de los años 80 Helen Palmer y Don Richard Riso y Russ Hudson comienzan a propagarlo y empieza a extenderse este sistema que, en la actualidad, es usado por psicólogos, 'coachs', responsables de recursos humanos, profesores, guionistas, actores e incluso artistas. El eneatipo 2. | Ana Roldán Serra destaca el potencial que el eneagrama tiene como herramienta de desarrollo personal. Explica que, una vez se tiene conocimiento del propio eneatipo es cuando se "tomar conciencia" de qué es aquello que mueve a cada persona y es posible "despertar a mi forma de ser". "Lo primero sería abrirse a la realidad de sí mismo, a los patrones repetitivos de conducta que me impiden ser libre porque cuando empiezo a darme cuenta del mal que me hace este tipo de comportamientos porque me quitan mi capacidad amorosa y mi libertad es cuando me doy cuenta de que hay que operar un cambio", subraya. Nueve pasiones El eneagrama desarrollada por Naranjo incide en la neurosis de cada número, en eso que él denomina las pasiones y que se corresponderían con los siete pecados capitales más la vanidad y el miedo, mientras que el desarrollado por otros autores, como Helen Palmer o Don Richard Riso y Russ Hudson, incide más en lo virtuoso de cada eneatipo. Así, para Naranjo el eneatipo 1 es el iracundo, mientras que para Riso y Hudson es el perfeccionista (ver cuadro de abajo). "Aquí usamos dos lenguajes: en el psicológico hablamos de las pasiones dominantes y el moral, de los pecados capitales", señala Serra, quien explica que, originariamente, los pecados capitales eran ocho y no siete, ya que el orgullo acabó absorbiendo a la vanidad. En cuanto al miedo, asociada al eneatipo 6 en el eneagrama y que no es un pecado capital, Serra destaca que "el miedo se confundió con el santo temor a Dios y se entendió como algo positivo". Además, señala que ya en el siglo XIV Ramon Llull dibujó un símbolo parecido al del eneagrama pero formado por tres triángulos equiláteros. Para Serra el eneagrama "es un instrumento muy interesante que tiene que ser usado con mucha inteligencia, sabiendo que es el mapa no es el territorio". Él está convencido de que uno de sus inconvenientes es su uso de forma frívola, "de método de control de los demás porque es algo que hace daño", señala. Tráiler de la película '9' producida por Tim Burton. Antonio Díaz Deus, 'coach', ha desarollado un modelo de 'coaching', el integrativo, basado en el uso del eneagrama como instrumento de desarrollo y de cambio personal. "Yo no lo uso para encasillar a mi cliente sino para que se sienta en su número. Por ejemplo, hace poco trabajando con un alto directivo que era un 3 [personas prácticas, orientadas al éxito y con muy buena imagen] le puse una lista de competencias, asociada a su eneatipo, con la que se sintió cómodo", explica Díaz Deus. El nombre de integrativo que Díaz Deus le da a este tipo de 'coaching' es porque intenta que sus clientes integren el pensar, en sentir y el hacer. El eneagrama establece tres tríadas: las personas que se guían por sus sentimientos, que corresponden con los eneatipos 2, el 3 y el 4; las que se centran en el pensamiento, que son el 5, 6 y el 7, y en las que predomina la acción, que son el 8, el y el 1. El eneatipo 6. | Ana Roldán "Para mí el trabajo es, por ejemplo, un 2 que es emocional integre la cabeza y el instinto, la acción, pero la dificultad está en que al ser demasiado emocional tiene que conectar con el cuerpo e irse un poco más a la cabeza", señala Díaz Deus, quien trabaja con el eneagrama desde hace más de 20 años. Este sistema de identificación de tipos de personalidad aporta al 'coaching', según Díaz Deus, el "conocimiento de uno mismo, proporciona mecanismos de desarrollo, de transformación y también proporciona conocimiento de los procedimientos automáticos de cada persona que le permite al 'coach' ayudar a su cliente a que se conozca mejor", subraya. El eneatipo de cada persona se forja durante la infancia y no cambia durante la vida, aunque sí que dentro de cada tipo de personalidad se puede estar en un estado más sano o, por contra, más pegado a la neurosis propia de cada número. Además, todas las personas tienen en mayor o en menor medida características de los nueve eneatipos, pero lo que le mueve en la vida es su pasión dominante. Así por ejemplo un 8, cuya pasión es la lujuria es también orgulloso y vanidoso, como los 2 y los 3, pero el motor de su vida es la lujuria y su personalidad se forja en torno a esa pasión y hace de la búsqueda de la intensidad su objetivo vital. Pero el conocimiento personal no es el único campo en el que se usa el eneagrama. La Fundación Claudio Naranjo está convencida de que aplicado al ámbito escolar puede contribuir a la educación emocional de los alumnos. Para ello desde hace un par de años lleva el programa SAT, las iniciales en inglés de buscadores de la verdad, a las comunidades escolares. Ese SAT, diseñado para que cada uno bucee en su forma de ser, ha tenido ya miles de alumnos en España, Italia y en varios países de Latinoamérica, mucho de ellos terapeutas, y ha servido a la actriz Candela Peña de fuente de inspiración para su primer cortometraje como directora, '9' en la que se ve a un grupo de amigos, todos ellos desnudos, que charla sobre el eneagrama, sobre este curso y se preguntan unos a otros qué número son. En el cine Candela Peña no es la única que ha usado el eneagrama como fuente de inspiración: el mismísimo Tim Burton ha producido una película de animación, también titulada '9' y dirigida por Shane Acker, en la que nueve muñecos de trapo, cada uno con su propia personalidad, tienen que luchar para sobrevivir en un mundo devastado y controlado por unas máquinas. El 8, el lujurioso. | Ana Roldán Los actores también usan el eneagrama para construir sus personajes, según cuenta la actriz y 'coach' de intérpretes Lorena Bayonas, quien es colaboradora del programa SAT y dirige el Centro del Actor en Madrid. Bayonas explica que cada vez hay más actores que siguen ese programa diseñado por Claudio Naranjo. "Uno de los motivos por los que entran es porque a la hora de crear un personaje es un instrumento súper potente", explica Bayonas, quien detalla que la potencia del eneagrama radica en que hace posible que se profundice en un personaje, en quién es y en qué es lo que lo mueve. "En el arte hay algo que es mostrar el alma del ser humano, el corazón, poder llegar a lo profundo", señala. Con el eneagrama también se puede ver el ego del personaje: por ejemplo, explica esta actriz, "las princesas suelen ser todas orgullosas [pasión correspondiente al eneatipo 2] y físicamente se les ve el orgullo en el pecho, son como pavos reales, mientras que un carácter más cobarde, como el 6, hace todo lo contrario, que es hundir el pecho". Ana Roldán, pintora cuyos cuadros sobre el eneagrama ilustran este reportaje, también vio en este sistema de identificación de tipos de personalidad que conoce desde mediados de los 80 una fuente de inspiración. "Desde el punto de vista creativo ha sido una fusión entre mis dos pasiones que son el arte y la psicología", cuenta. Su propósito al hacer una serie de cuadros en 2004 sobre el eneagrama que tituló '9 pasiones' fue plasmar de una forma visual lo que había aprendido sobre este sistema. Para ello se inspiró tanto en conocidos suyos como en personalidades famosas y, por ejemplo, para pintar el cuadro correspondiente al eneatipo 7, el guloso, usó la cara del pintor mexicano Diego Rivera o para pintar el del eneatipo 9, el perezoso, se inspiró en Winston Churchill. Los nueve eneatipos Ésta es la clasificación realizada por Claudio Naranjo de los nueve caracteres que componen el eneagrama: Eneatipo l: Su pasión es la ira, aunque la reprimen porque los aleja de la perfección que desean alcanzar y la disfrazan de benevolencia. En su estado sano son tolerantes y benévolos. Ejemplos de 1 son Juana de Arco y Margaret Thatcher. Eneatipo 2: Los orgullosos usan la estrategia de dar, de ayudar para seducir y elevar su propia imagen. Necesitan ser el centro de atención y esconden una profunda necesidad de ser amados. Cuando están en su estado sano son tolerantes y benévolos. La Madre Teresa de Calcuta o Elvis Presley son este eneatipo. Eneatipo 3: Los vanidosos se suelen centrar en brillar en su trabajo. Buscan su ser a través del éxito. Son máscara pura y muy camaleónicos. Tom Cruise y Oprah Winfrey son ejemplos. Eneatipo 4: Su pasión es la envidia y tienen una sensación profunda de carencia. Se suele comparar con los otros y usan el sufrimiento propio para resaltar su importancia. Michael Jackson y Frida Kahlo. Eneatipo 5: Los avaros tienden a acumular conocimientos y viven con distanciamiento emotivo. Son muy intelectuales y tienen una gran necesidad de independencia. Stephen Hawking y Tim Burton son ejemplos de 5. Eneatipo 6: El miedo es su pasión dominante. Son personas que suelen dudar continuamente. Buscan la autoridad pero al mismo tiempo huyen de ella. En su estado más sano conectan con la valentía. Woody Allen y Adolf Hitler son 6. Eneatipo 7: Los gulosos suelen ser personas alegres, con multitud de planes de futuro para pasárselo bien y que huyen del sufrimiento. Peter Pan es un ejemplo de 7. Eneatipo 8: Los lujuriosos son buscadores de la intensidad a los que no les importa meterse en peleas con tal de no parecer débiles. Suelen dar miedo al resto de la gente, pero detrás de esa armadura ocultan una gran inocencia. Tony Soprano, el mafioso protagonista de 'Los Soprano' o Robin Hood son este eneatipo. Eneatipo 9: Los perezosos suelen ser personas, aparentemente felices, pero con una gran dificultad para mirarse a sí mismos y saber qué es lo que desean. Se funden con su entorno y son grandes pacificadores. Winston Churchill o Nelson Mandela son 9.

El Tao, el Zen y el Budismo

Siempre se ha dicho que oriente y occidente tienen poco que ver, que beben de distintas tradiciones, orígenes, referentes (aspecto que los hace especialmente distintos). Pero parece que el paso del tiempo los ha ido acercando, aunque sea tímidamente. En España, sin ir más lejos, cada vez son más los centros que ofrecen la enseñanza de tradiciones milenarias procedentes del lejano oriente (la inmigración, sin duda, ha tenido su influencia en este aspecto). Y en paralelo, parece que la manera de vivir occidental empieza a hacer mella al otro lado del mundo. A pesar, sin embargo, de dichos atisbos de aproximación, son muchas cosas las que todavía nos separan. Por ejemplo, la espiritualidad, tan presente en oriente y que tanto escasea por nuestras latitudes. Es en este punto que a un servidor le asaltó la pregunta: ¿este misticismo que practican, es suficiente para solventar sus problemas emocionales? O lo que es lo mismo: ¿los orientales son capaces de resolver sus quebraderos de cabeza a través de sus potentes corrientes de pensamiento o, por el contrario, también necesitan de la figura del psicólogo para estos menesteres? La respuesta, como suele pasar, es poliédrica, tiene multitud de caras. Como se dice coloquialmente, cada país es un mundo, lo que significa que no ocurre lo mismo, por ejemplo, en China, que en la India, Japón o Taiwán. China El gigante asiático sufrió un cambio radical con la llegada al poder de Mao Zedong, en 1949. Las grandes corrientes de pensamiento, como el budismo, el taoísmo o el confucianismo fueron desterradas. Las dos primeras fueron incluso tachadas de formas feudales. Eso explica que personas con una cierta edad, cincuenta años en adelante, hayan vivido en China a espaldas de dichos planteamientos filosóficos. “Incluso piensan que todas estas corrientes de pensamiento son poco más que milongas, y es que les tocó vivir el maoísmo duro”, explica a LaVanguardia.com Manel Ollé, coordinador del Máster en Estudios Chinos de la UPF. Ollé, sin embargo, apunta que a partir de los años 80 y 90 ha habido cierto renacimiento de las tradiciones en China. Este último aspecto es ratificado por el estudiante chino de la UPF, Li Haosan. “Con el crecimiento de la economía, surge una corriente que vuelve a reconocer nuestra cultura propia. A los jóvenes, ciertas artes tradicionales no les interesaban hace 10 años. Estaban más concentrados en cosas procedentes de occidente. Pero, poco a poco, dichas artes cada vez interesan más”. “No hace demasiado tiempo, tu ibas por la calle y había muchas estatuas de Mao. Ahora hay cada vez menos. Empieza a haber más estatuas de Confucio. Los chinos, con nuestra cultura propia, podemos ser un actor importante en este mundo”, añade. Haosan apunta que en su país sí existe la figura del psicólogo, “pero poca gente la utiliza, no está tan extendida como en España”. “La gente, más que ir al psicólogo, se refugia en la religión”, sentencia. En China, además, no se efectúa “la distinción entre cuerpo y mente”, recuerda Manel Ollé. “Entienden que son una sola cosa y, en consecuencia, el mismo médico lo cura todo. Se verbaliza el dolor en términos más físicos. Según la concepción china, cada órgano está relacionado con una emoción: el hígado a la tristeza, el corazón a la alegría… Entonces, para tratar las emociones se actúa sobre los órganos y al revés”, agrega. “Sí que es verdad que los chinos, y los asiáticos en general, tienen unos valores tradicionales que les hacen ser muy adaptativos, muy resilientes. Intentan adaptarse a lo que viene, ser felices con lo que se tiene… Pero que las ideas sean éstas tampoco quiere decir que la sociedad sea así”, apostilla. Taiwán Esta isla quedó al margen de la represión de Mao Zedong y, en consecuencia, las tradiciones estuvieron mucho más presentes que en China. Para Marcos Chan, de la Oficina Económica y Cultural de Taipei en Madrid, las corrientes filosóficas (para muchos taiwaneses religiones) tienen su aspecto positivo, sí, pero también su vertiente menos laudable. “Creo que la religión ayudó a otras generaciones, pero también obstaculizó. No buscaban ayuda médica. En lugar de ir al médico, buscaban la explicación en los templos. Hoy todavía hay gente que funciona así, pero el porcentaje es muchísimo más inferior que en los años 70 u 80. En cambio, el porcentaje de gente que acude al médico ha subido”. En Taiwán, “cuando alguien tiene un problema, va al médico de familia. Y luego éste lo deriva a la especialidad que necesite. La figura del psicólogo existe, y estos profesionales tienen trabajo”, añade. La India Si un concepto define a nivel de pensamiento a este país, ese es el de la espiritualidad. Cuna de cuatro grandes religiones (hinduismo, budismo, jainismo y sijismo), dicha vertiente espiritual está muy relacionada con el día a día del ciudadano indio, más allá de la religión que profese. “Este corpus de sabiduría puede dar respuesta a cualquier tipo de inquietud, angustia, que definen la ciudad moderna y postmoderna de occidente. En este sentido, la nueva India, de esa clase media pudiente, ve a occidente en términos de debilidad”, explica Bernat Masferrer, director del Observatorio de la India y Asia Meridional de Casa Asia de Barcelona. “La India conserva ese marco establecido, ese orden, que ofrecen las religiones a sus habitantes. El hinduismo, el budismo, e incluso otras religiones que no nacieron en la India pero que han sido adaptadas, ordenan mucho lo que son las grandes etapas que uno vive en su vida. Hay una serie de instituciones, de ceremonias, de rituales, festividades, acciones concretas, muy ordenadas, no sólo diariamente, sino en un calendario anual. El indio, en cierta manera, se despreocupa de estas cuestiones porque confía en ese orden que le dice con quién se tiene que casar y con quién se tiene que relacionar”, relata Masferrer. “Con todo esto solucionado, el indio tiene una vida, en este aspecto, más sencilla, y critica, un poco, la deriva de occidente (la existencia de psicólogos, psiquiatras, psicoanalistas) cuando ellos únicamente abrazando sus textos ya encuentran todas las respuestas, mirándose introspectivamente, abrazando la edad dorada. Es una actitud de cierta superioridad”, apostilla. Sí que es posible encontrar algún psicólogo en la India urbana, “pero lo podemos considerar una anomalía”. Japón En el país del sol naciente, las tradiciones siempre han tenido un peso muy importante. Pero el fenómeno de la occidentalización también ha hecho acto de presencia en ese extremo del mundo. “En general, los japoneses que tienen más de cuarenta años, apenas les hace falta ir al psicólogo. Japón tiene dos caras: una muy tradicional, muy profunda, y otra muy occidental. Cada vez que nos domina más la cultura occidental, más necesidad hay de ir al psicólogo”, relata con cierto resquemor Kasuko Onkai, japonesa de nacimiento y profesora de taichi en el centro Ceitai de Barcelona. “Sí que existe la figura del psicólogo, pero menos que aquí. Acude la gente más joven. La gente más mayor está todavía empapada de la tradición. Incluso, los varones que tienen más de cincuenta años habían aprendido artes marciales de jóvenes. Éstas no son bélicas, sino que aportan una disciplina muy fuerte que ayuda al equilibrio”, añade. “En Japón, la gente bebe de distintas tradiciones: budismo, taoísmo... Somos budistas y taoístas de pensamiento. El Budismo, más que una religión, para los japoneses es más una filosofía”, remata. A pesar de la cierta efervescencia que vive la figura del psicólogo en el extremo oriente, a excepción de la India, se necesitarán años para que ésta acabe teniendo un lugar relativamente predominante, si es que lo acaba teniendo, en este tipo de sociedades. Y es que los asiáticos, por definición, son poco dados a abrirse. Los procesos de investigación social (también llamados estudios de mercado), así lo atestiguan. “Éstos pasan por dos metodologías: una cuantitativa y otra cualitativa. En los países asiáticos, el cualitativo no existe. Esta metodología se basa en entrevistas en profundidad, reuniones de grupo, ya que se intenta profundizar sobre un tema concreto. En Japón o en China, por ejemplo, no hay acciones cualitativas”, explica el vicedecano del Col•legi Oficial de Psicòlegs de Catalunya y especialista en psicología económica, Ricard Cayuela. “Que expongan sus interioridades de forma discursiva es poco menos que imposible”, agrega. “Imparto formación de psicología de la negociación, y cuando hablamos de negociación con asiáticos no tiene nada que ver con lo que explicamos en relación a negociaciones con, por ejemplo, europeos, norteamericanos o sudamericanos. Cambian los parámetros de forma absoluta. Negocias con cosas que están ya muy prefijadas. No hay demasiado margen para discutir de manera extensiva, tienes que centrarte en ciertos puntos”, sentencia.

"Sé impecable con tus palabras". "No te tomes nada personalmente". "No hagas suposiciones". "Haz siempre lo máximo que puedas". Desde que nace el día se impecable con lo que haces Se Impecable con lo que piensas Y se impecable con todo lo que dices. No te tomes nada de una manera negativa No te tomes las cosas de una manera personal Las cosas suceden porque suceden No hagas nunca suposiciones Las suposiciones son creencias equivocadas y erroneas.

Principios del Coaching

El Coaching es mejorar Es un cambio en tus actuaciones, actitudes o creencias que te traslade a la mejora. Los últimos estudios de mercado muestran cómo cada vez más ejecutivos, directores, empresarios y profesionales buscan en el Coaching una manera de ganar conciencia sobre sí mismos y de su entorno con el fin de lograr sus metas o alcanzar una vida equilibrada además de exitosa. Este libro ofrece un modelo práctico tanto para coaches como para todo aquel que desea integrar el Coaching en sus vidas profesionales. El autor describe los principios y elementos del Coaching Integral, una metodología innovadora basada en la alianza de participación interactiva. Con casos prácticos, diálogos de Coaching, herramientas, ejercicios de auto-conciencia, crecimiento personal y ayuda hacia otros. Diseñado para desarrollar habilidades del Coaching Integral a quien desee introducirse en el mundo del Coaching o simplemente beneficiarse de los fundamentos del Coaching Integral.

Aprender el Tao la Serenidad y La Felicidad

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El Deporte desarrolla el Cerebro

Los futbolistas de élite tienen un cerebro superdotado
La rapidez al procesar información distingue a los grandes jugadores | Los jugadores de primera forman parte del 5% de la población con mejores funciones ejecutivas

Vida | 05/04/2012 - 00:34h

JOSEP CORBELLA
Barcelona
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Los mejores futbolistas tienen un nivel extraordinario de un tipo de inteligencia que les permite procesar una gran cantidad de información en muy poco tiempo y tomar la decisión correcta, según una investigación del Instituto Karolinska de Estocolmo (Suecia) presentado ayer en la revista científica Plos One.

La investigación se ha centrado en las llamadas funciones ejecutivas del cerebro. Este concepto engloba múltiples aptitudes cognitivas útiles en deportes de equipo. Entre ellas destacan la memoria de trabajo (o capacidad de manejar información a corto plazo, como la trayectoria de la pelota o la posición de los rivales); la resolución creativa de problemas (para tomar la decisión adecuada); la flexibilidad cognitiva (para corregir la decisión sobre la marcha según lo que hagan otros jugadores); y la inhibición de impulsos (para no chutar hacia dónde se había pensado primero sino hacia dónde se ha decidido después).

Los investigadores han comparado las funciones ejecutivas en tres grupos de voluntarios: jugadores de primera división de Suecia, tanto de equipos masculinos como femeninos; jugadores de divisiones inferiores; y personas de la población general que no juegan al fútbol.

La comparación se ha basado en distintos tests específicamente diseñados para evaluar funciones ejecutivas. Los resultados muestran que los futbolistas de primera división suelen tener mejores funciones ejecutivas que los de divisiones inferiores; y estos las tienen mejores que la población general.

Según el análisis estadístico de los resultados, los jugadores de primera división forman parte del 5% de la población que tiene mejores funciones ejecutivas.
Los futbolistas participantes en el estudio fueron seleccionados por sus propios entrenadores, a quienes los investigadores pidieron que reflejaran el nivel medio del equipo. Es decir, que no fueran las estrellas, pero tampoco suplentes habituales.

Jugadores de nivel superior tienen posiblemente las funciones ejecutivas aún más afiladas. “Xavi e Iniesta muestran con sus acciones que tienen una habilidad extraordinaria en flexibilidad cognitiva y en creatividad bajo presión, las dos funciones ejecutivas más importantes en el fútbol”, declaró ayer Torbjörn Vestberg, primer autor de la investigación, por correo electrónico.

Los investigadores analizaron también hasta qué punto las funciones ejecutivas influyen en el rendimiento de los futbolistas. Los resultados muestran que los jugadores que obtuvieron mejores resultados en los tests fueron los que, dos temporadas más tarde, marcaron más goles o realizaron más asistencias.

“El éxito en los deportes de pelota depende de cómo se procesa la información en contextos complejos y rápidamente cambiantes”, argumentan los investigadores en Plos One. “Los jugadores deben procesar una gran cantidad de información a cada nuevo momento. Deben evaluar la situación constantemente, compararla con experiencias pasadas, pensar en nuevas posibilidades, tomar decisiones rápidas e inhibir con igual rapidez otras decisiones que se habían tomado”.

La investigación “puede cambiar la visión sobre la relación que hay entre el fútbol y la cognición”, destaca Predrag Petrovic, director del trabajo, en otro correo electrónico.

Según los investigadores, unas buenas funciones cognitivas mejoran al futbolista; en cambio, jugar al fútbol apenas mejora las funciones cognitivas. Por esta razón, los investigadores sugieren que se puede predecir el potencial de una joven promesa con tests que evalúen estas funciones.

Esto se explica porque las funciones ejecutivas maduran a lo largo de la infancia y la adolescencia y, tras unos años al máximo nivel, entran en declive alrededor de los 25 años. “El cerebro es maleable y, cómo cualquier otra parte del cuerpo, se puede ejercitar”, explica Vestberg. Pero “a día de hoy nadie sabe cómo se pueden entrenar”

Las Enfermeras crean felicidad

Amorosa y sabia
La población envejece, y cada día será más imprescindible la figura de la enfermera amorosa, sabia y competente, en cuyas manos acabaremos todos (con suerte). La señora Grinspun, torbellino de energía, es una enfermera vocacional convertida en Canadá en referente del gremio: ha colocado a las enfermeras en el eje de la sanidad pública (desde su organización: www.rnao.org), y todos los gobernantes canadienses le piden consejo para gestionar la sanidad. Es ya un referente internacional en el sector, ahora invitada por la dirección de enfermería del hospital Universitari Vall d'Hebron para ilustrar a sus enfermeras, que luego han asistido muy atentas al curso de esta entrevista.
Siempre quiso ser enfermera?
A los siete años lo proclamé: "¡Quiero ser enfermera!"

Qué precoz, ¿no?
También quise ser rabino, psicóloga, abogada... Pero quedó lo de enfermera... y no estaba bien visto.

¿No?
Ser médico, sí, pero ser enfermera... era algo menor. Hoy ya es una profesión que ha encontrado su orgullo, su relevancia. En Canadá es así, en España todavía no tanto...

¿No valoramos esta profesión?
No lo suficiente. ¡Ser enfermera es la mejor profesión del mundo!

Qué pasión.
Es un trabajo más importante que el de un político: la enfermera tiene la vida de las personas en la punta de los dedos. La enfermera cambia la vida de la gente.

Lo dice convencida.
Lo estoy: un país con buenas enfermeras será mejor y más feliz.

Pues estamos recortando...
¡Qué gran desgracia para el bienestar de los españoles! La enfermera es central para una buena sanidad pública.

Y en la sanidad privada, ¿no?
Es una falacia que sea beneficioso que la sanidad privada y la pública vayan de la mano.

¿Por qué?
Una sanidad universal de calidad sólo es viable con un sistema plenamente público. El ánimo de lucro acaba minando la buena sanidad y perjudicando a todos. El estatus de las enfermeras es el mejor barómetro.

¿En qué sentido?
La enfermera debe implicarse con los pacientes, conocerlos, seguirlos. Y para eso conviene continuidad, una plaza garantizada. Optar por enfermeras eventuales... acaba resultando más caro e ineficaz.

Más importante son buenos médicos.
El médico no podrá ser bueno sin el concurso de una buena enfermera.

¿Cómo debe ser el reparto de papeles?
Ambos cuidan y curan, pero el médico decide y dirige el tratamiento contra la enfermedad, mientras que la enfermera ve al enfermo en todas sus dimensiones, holísticamente, como persona en su contexto.

¿El médico piensa y la enfermera ama?
La enfermera también piensa: el amor no basta. Si así fuese, ¡la simple mirada de tu madre te sanaría!

Y no.
La mirada amorosa de la enfermera es necesaria... pero debe sumar conocimientos.

¿Qué tres cualidades debe tener una enfermera para ser buena?
Primero, conocimiento siempre actualizado: que nos den oportunidad de formarnos y que nos exijamos estar al día.

Segunda cualidad.
Compasión, humanidad. ¡Las personas a nuestro cuidado se sienten vulnerables!

Y tercera.
Pasión y perseverancia. La enfermera debe insuflar energía en el paciente y su familia.

Tienen fama de ser duras y frías.
Mantener la serenidad en toda situación para tomar decisiones correctas... no es ser insensible. Confieso que, durante años, no pude trabajar con niños... Me afectaba.

¿Cuántos pacientes por enfermera son aconsejables?
Unos siete pacientes por enfermera. En cuidados intensivos, un par.

El gran error de una enfermera es...
No debe hacer algo para lo que no esté preparada, y no debe engañar al paciente. En nada. Si le dice: "Vuelvo en cinco minutos", ¡que sea verdad! El paciente es muy vulnerable, hay que ser muy delicado con él.

¿Por qué la enfermera protagoniza tantas fantasías eróticas masculinas?
Combato ese uso degradante: en Canadá hemos conseguido la retirada de un anuncio publicitario que jugaba con esa imagen.

Con las enfermeras, ni una broma, ¿eh?
Soy así: fui sionista y feminista, y el ardor de la juventud me llevó de Chile a Israel, para construir el país desde un kibutz...

¿Era creyente?
No tengo tiempo de creer, me dedico a actuar. Creo en la energía humana: si quieres creer, cree... ¡pero haz algo mientras vivas!

¿Y qué hizo usted?
Estudié Medicina, y salí a hacer el doctorado a Estados Unidos. Y ya no volví a Israel.

¿Qué quedó de su experiencia israelí?
El fundamentalismo religioso perjudica a Israel.

¿Qué aprendió con el cambio?
Que la vida en Estados Unidos era más confortable, pero la sanidad... era deficiente.

Explíquelo.
Por eso Barack Obama intentó repararlo, con un sistema público universal. Pero ha fracasado: aplicará un sistema mixto que acabará siendo costoso e ineficaz. ¡Lo más sencillo y barato es un sistema público universal!

¿Hacia dónde debería evolucionar la enfermería?
Deberíamos dar más responsabilidad a las enfermeras. La relación con los médicos debe tender hacia un genuino mano a mano. Son ellas las que conocen al detalle la evolución de cada paciente.

¿Por qué suelen ser ellas y no ellos?
También hay enfermeros, pero aún minoría. La mujer ha tenido una mayor tradición como cuidadora que el hombre.

¿Hay algún paciente suyo al que no haya podido olvidar?
A tantos a los que he dado energía, o bien para sanar... o bien para morir en p